贵港一直都在进步，一直都在发展，但是身为一个贵港人，贵港有哪些风俗文化你都知道吗？不知道的不要紧，小编带你一起回顾这些传统习俗节日，全部都是有来源有故事的哟，不容错过~

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所有的传统习俗节日都是有一番来源的呢，总的来说，贵港市民间传统习俗粗略划分起来可以分为五个门类即民间节庆习俗、婚俗、葬俗（丧俗）生产习俗和宗教习俗以及民族习俗等等。节庆习俗，贵港市民间节庆习俗十分丰富多彩，从农历正月到十二月，月月不缺。

正月挂灯，送灯带送茶

　　“元旦夙兴设香案燃灯烛陈果酒粉饵焚楮帛礼天地香火祖先及长幼以次称寿，拜毕迟明出贺亲友饮酒交会，往来三四日，市亦暂罢。放纸炮以代竹，次日，结婚之家设米花、米散、粉果互相赠送谓之送茶，亲友亦然。（清光绪版贵县志卷五、风俗篇节令条）。迎春的习俗是扮枭架故事迎土芒牛神于东郊，近乡男妇及城市观者沿途杂沓，俗传，小儿未经出豆疹以谷豆之类掷牛，他日种痘稀少。亲朋相邀饮春酒为乐。

　元宵夜最热闹的就数挂灯了，志载”各坊里社聚会挂花灯饮灯酒，初十日为始，号‘上灯’至十六日止，号‘完灯’。新娶媳妇的人家初十日女家必备米果各式花灯一架桩采门，取麒麟龙凤故事送至男家谓之‘送灯’以兆弄璋之喜。元宵夜社坛所挂的花灯俱有带，妇人潜到摘取，谓之‘偷灯带’或自收或送亲友以获得子嗣的吉兆谓“送灯带”。

元宵习俗还有采青一项。即正月十五夜各家多有相约往园圃摘采青菜煮熟团食，取一年清吉之兆。陈芝诰竹枝词曰：“漫夸灯火闹元宵，乘兴频将女伴邀，采得青青菜盈把一年清吉病全消”。这个习俗表达了他们驱避灾难、贫穷、疾病，追求富足、美好的生活的祈求。

二月春社

　　二月春社不论官民均有祭祀活动。光绪版《贵县志卷五节令条》载：“春社二月上戊日县官祭官社城乡四民则定期初二日醵钱市猪酒饭团祀各坊里携老少聚饮申约告诫乃散，乡落祈谷亦然。”

春社除了祭祀聚饮之外，最热闹的活动还是抢花炮。在二月社日鸣萧鼓向社坛酬愿将炮燃放预藏暗记于内名曰“炮头”，轰起时争先接取夺得者，谓之得炮头。会主用鼓吹仪仗送琉璃镜一座至其家，香花酒烛供奉堂中，次年及期亦照样另备屏镜大炮金猪鼓乐送至社前谓之“还炮”。抢花炮这个风俗发展到今天已经成为少数民族传统体育项目，可见此习俗是有其积极作用的。

三月有三大节日

　　一是三月观会。志载“三月三日祀武当此帝，先期斋戒，初一肃醮行法事，士庶拈香各坊会扮故事枭架火炮迎帝像出游，名坊会互相留驾，初二日如之至初三日上寿放火炮，观者盛于迎春，仍当神前注认来年故事各色，是夜拜章渡河放灯放生祭孤，初四日满散宰猪谢将初六日各坊会仍送神像各返原祠，城厢内外共计十五会，在光绪年间已散落村中。此游神观会自关帝、观音、天后、龙母、北府东狱三界各庙宇佛寺皆然，每年赛会迎神演剧统城乡不下百十次，几乎无月不有，甚至每月数次者连宵达旦衢巷喧嗔”。

二是天后元君诞，即是三月二十三日，前数日必有风雨，俗称天后接舅。凡欲得儿女者预先邀集女伴或数十人或十数人共一会至诞期用烧猪果品香烛等件迎神而重用鸡蛋鸡酒会。以新得儿女者主之，城内外约百余会，年中赛会以此最盛。陈芝诰贵阳竹枝词曰：“风风雨雨洗尘埃，讲是元君接舅来，赶赴明朝鸡酒会，新衫隔夜自安排”。贵县的天后宫分祖天后宫在城西门外河边，另一天后宫在城东门外河边。

三是三月还有一个特殊习俗即三月三歌圩。《浔州府志》风俗篇载谭熙龄浔江竹枝词‘三月三日天气新，连村放浪少年人，同心带结花阴下，蝴蝶采花香一身。’三月既是莺飞草长鸟语花香生机蓬勃的季节，于此时郊游踏青不失为好时节，也是青年男女追求自由恋爱的好时机。现在也是壮族的传统节日，有吃五色糯米饭的传统。

四月浴佛节

　　浴佛节为四月初八日“人家预采各种香草、树叶、糯米搓成团，名曰药饽，说是食之可以除病，相传三界爷留嘱是日百样草木皆可食，惟风吹不动者不能食耳。”林文度贵阳竹枝词曰：竹篮篓子手相持记是龙华浴佛时.贵港市民间节庆习俗十分丰富多彩。

端午节

　　“端午人家插艾叶菖蒲小儿系朱砂符以辟不祥饮菖蒲雄黄酒以除毒。结婚家裹角黍粽互相馈遗扒龙舟兢胜负，士庶游船玩赏县官出看，设席给赏，龙舟之胜者谓之夺头标。又家家以黍肉酿苦瓜或称苦瓜节于午时祀祖先书辟邪符贴门左右小儿沐浴点朱砂于耳窍鼻孔卯堂手心谓之去邪气。这个习俗是民间群众长期保健、防病经验的积累和推广运用，至于赛龙舟则是一项极具生命力的体育运动。

中秋节

　　“是日结婚家设月饼糖果等物互相馈送夜乃备肴馔礼祀祖先邀亲友赏月华，烧柚子灯、茉莉灯为乐开筵醵饮无厚味，不过炊香芋炒落花生及诸果而已，故中秋节在民间也称香芋节。

重阳节

　　贵港原另有一习俗即祭北山石牛神、各坊、里、社、会椎牛逐疫，亲朋相邀备果酒游山登高为乐，子弟放风筝纸鸢作人物鸟兽虫鱼状，高者上青天轰轰有声望之缥缈云端此处之逐疫即此间的傩祭活动。

生产习俗

　　生产习俗最具特色的莫过于用大轮牛车作生产工具。曾经贬谪到贵县后到南山寺出家的原京官金虞见牛车捆载渡江吟诗一首曰：“北马南船万里程，陆多衔橛水多惊蛮乡风物真奇创，觳觫车儿剪浪行。”从金虞的惊诧中可瞥见此俗之奇特，这种牛车大概确是贵港地区的独创。原县级贵港市人大副主任向如心同志曾讲述过一个故事“破牛车吓跑日寇飞行员”日寇侵华期间，日本飞机曾在贵县狂轰滥作。有一次一架日机窜入石卡乡西山村上空准备实施轰炸，在飞行员的视线中村边的晒场上突然出现一批长筒、大轮子的见所未见闻所未闻的“武器”。飞行员心惊胆战之余掉头就跑，一边逃窜恐怕还在一边庆幸自己能当机立断，侥幸逃命。贵县的大轮牛车不但是生产工具，在抗战中还是功臣呢。“破牛车惊跑日本飞行员”虽说只是一个传说故事，但却可以证实贵县特有的大轮子牛车在制作造型上的新异、奇特，这种造型上的独创性与牛车功能的定位要求密切相关，与贵县当时的地理环境以及道路状况密切相关，它充分体现贵县的特点，是布山文化的代表作。

采荷

　　谭熙龄浔江竹枝词云：南湖百顷芰荷多，小小娇娥采采歌，笑入花深看不见，鸳鸯对对浴晴波。这是一幅色彩斑斓的采荷图。有江南采莲曲的多姿多彩，这也是属于地方特色的习俗，贵县曾称荷城，八景中有“莲塘夜雨”一景。藕粉作为一种产业，早已闻名于世。曾任贵县教谕的莫潜也有贵阳竹枝词曰：藕风吹遍满池香，半绕青菱半绿阳，忽听橹声摇上下，渔人撒网林家塘。林家塘即今贵县东湖，可见此湖当时也是藕风浩浩，满湖荷香。

宗教习俗

　　贵港市宗教文化十分丰富，佛道两教齐全，民间宗教更是多元。正规宗教有佛教，道教。民间宗教有三元教，佛教以桂平西山、贵县南山为代表，实际上佛道两教分布在三山三岩即桂平西山、贵县南山、道教主要在白石山尚武岩、下龙岩（即大圩龙岩）、罗丛岩（桂平白沙）。贵港市的宗教有个值得







































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